L’avancée de la Geoulah, qu’elle soit éternelle ou celle d’Israël, ne se réalise que par l’accomplis-sement de la Geoulah personnelle. La porte par laquelle la Geoulah entre en ce monde est le cœur de l’homme. La chute d’Adam a brisé l’humanité en une multitude de cellules individuelles que sont les hommes. Depuis, la vie, la mort, le salut sont affaires individuelles. Quand, à la fin des temps, viendra le jugement dernier et la résurrection des morts, chacun ira vers la destination finale d’après ce qu’aura été sa vie personnelle : La multitude de ceux qui dorment dans la poussière du sol se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour être un objet d’ignominie et d’horreur éternelle. (Daniel 12, 2) La conquête de la Geoulah personnelle est le sens et le but de toute vie humaine sur cette terre. Elle permet dès ce monde l’accès à la Geoulah éternelle, mais au prix d’un engagement entier de l’être. La Geoulah personnelle est l’union retrouvée à Dieu. Elle engendre une dimension nouvelle de vie chez celui qui en bénéficie. Elle permet l’irruption de l’être divin dans l’âme de la personne, dans la part du monde qui lui est confiée, et, corrélativement, de l’esprit de l’homme dans le monde divin. La clé de la Geoulah personnelle est le renouvellement du cœur, sa circoncision. A savoir, la résurrection de la nature humaine originelle, l’image de Dieu perdue par la faute d’Adam : L’Eternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et celui de ta postérité, pour que tu aimes l’Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, et assures ton existence. (Deutéronome 30, 6) La circoncision du cœur est de plus la circoncision des sens handicapés par l’antique jugement divin : Que le cœur de ce peuple soit épaissi, que ses oreilles soient assourdies, que ses yeux soient hébétés (Isaïe 6, 10). Cette circoncision spirituelle ouvre la porte de la connaissance de Dieu selon une intimité incomparable et permet de recevoir de lui la nourriture nécessaire à l’âme : Ceux qui voient n’auront plus les yeux troubles, ceux qui entendent prêteront une oreille attentive ; l’intelligence des gens légers apprendra à connaître, et la langue des bègues s’exprimera avec facilité et clarté. (Isaïe 32, 3-4) L’accomplissement de la Geoulah d’Israël est une promesse divine. Par contre, ce qui dépend relativement de l’homme est le degré de rapidité de son développement et le degré de difficulté de celui-ci. Plus rapidement chacun ouvrira son cœur à la Geoulah personnelle, plus vite la Geoulah d’Israël avancera et, par voie de conséquence, la Geoulah éternelle, et plus de peines inutiles seront épargnées. La venue de la Geoulah éternelle est liée à l’accomplissement de l’ensemble des Geoulot [= pluriel de Geoulah] personnelles. Quand la dernière cellule humaine devant être sauvée le sera, alors la Geoulah éternelle sera prête à paraître des cieux.
Category: Préface
La Geoulah éternelle
La Geoulah éternelle est l’instauration du monde parfait que Dieu créa à l’origine et qui existe déjà dans la dimension divine. A la fin des temps, après le jugement dernier, il remplacera notre présent monde. Ceux qui auront aimé Dieu et le bien y seront chaleureusement accueillis. Le monde de la Geoulah éternelle est à l’image de l’harmonie divine. Les créatures y vivent avec le Créateur dans une félicité parfaite. Ce monde peut se nommer royaume divin, jardin d’Eden, paradis, royaume des cieux ou, simplement, shabbat. Pour décrire le monde de la Geoulah éternelle, notre langage humain infirme ne peut en donner qu’une pâle esquisse. C’est un univers de paix et de bonheur ineffables dans lequel n’existe ni mort, ni larmes, ni souffrances, ni maladie, ni aucune forme de mal (Isaïe 25, 8). L’Eternel y est le soleil et la lumière (Isaïe 60, 18-20) ; le temps y est l’éternité. Le monde de la Geoulah éternelle est aussi une nature paradisiaque. Le jardin d’Eden, rempli d’une exubérance d’arbres, beaux à voir et propres à la nourriture, avec l’arbre de vie au milieu (Genèse 2, 9). Notre monde, par la luxuriance prodigieuse de ses espèces, en offre une image altérée mais réelle. Cependant, les végétaux du monde divin sont d’une toute autre qualité, les feuilles ne se flétrissent pas et les fruits ne s’épuisent jamais (Ezéchiel 47, 12). La nature céleste est en tout lieu arrosée par un fleuve d’eau vive jaillissant de la maison de l’Eternel (Joël 4, 18). Le monde de la Geoulah éternelle est encore un temple et un palais, au centre duquel se trouve le trône de Dieu, élevé et majestueux (Isaïe 6, 1). Il domine un firmament de cristal, à l’apparence du saphir (Ezéchiel 1, 26, 22). Les pans du vêtement divin, blancs comme la neige (Daniel 7, 9), plus lumineux que le soleil, mais jamais irritants, emplissent le temple, c’est-à-dire le royaume, la création. Ce qui est rare et précieux dans notre monde constitue, transmué par le feu divin, les matériaux communs dans le monde de la Geoulah éternelle : rubis, topaze et émeraude, tartessienne, onyx, jaspe, escarboucle, diamant, or (Ezéchiel 28, 13). La matière y existe, mais comparée à celle grossière de notre monde, elle possède la subtilité de l’esprit. Elle est brillante comme le saphir et limpide comme la substance du ciel (Exode 24, 10). Une matière à l’aspect de l’arc en ciel, reflet de l’image de la gloire de l’Eternel (Ezéchiel 1, 28), qui n’empêche ni les êtres ni la lumière de passer. Jérusalem, entièrement céleste, y est aussi le trône et le centre du monde divin. Elle est ainsi formée de stuc, bâtie sur le saphir, aux créneaux de pur cristal, aux portes d’escarboucles et aux frontières de pierres précieuses (Isaïe 54, 11-12). Toute hostilité disparaîtra de la nature, plus rien de mauvais n’y sera présent, l’harmonie et la concorde régneront à tous niveaux : Alors le loup habitera avec la brebis, et le tigre reposera avec le chevreau ; veau, lionceau et bélier vivront ensemble, et un jeune enfant les conduira. Génisse et ourse paîtront côte à côte, ensemble s’ébattront leurs petits ; et le lion, comme le bœuf, se nourrira de paille. Le nourrisson jouera près du nid de la vipère, et le nouveau-sevré avancera la main dans le repaire de l’aspic. Plus de méfaits, plus de violences sur toute ma sainte montagne ; car la terre sera pleine de la connaissance de Dieu, comme l’eau abonde dans le lit des mers. (Isaïe 11, 6-9) La vie dans le monde de la Geoulah éternelle n’est faite que de jeux d’amour et de joie, empreints de douceur, de chaleur et d’émotion. Aucune trace de jalousie, de compétition ou de haine. Chacun aime son frère comme lui-même, car il est un autre aspect de lui-même. Les manifestations célestes ne sont que chants et louanges où chacun fait partie du chœur et participe à l’ensemble. Les sons les plus merveilleux s’y font entendre, les goûts les plus suaves s’y font sentir. Les couleurs et les formes les plus ravissantes, les parfums les plus délectables, les sensations les plus exquises émanent des choses et des êtres les plus beaux et les plus gracieux que l’on puisse jamais imaginer sur terre.
Qu’est-ce que la Geoulah ?
Qu’est-ce que la Geoulah ?
Geoulah signifie rédemption, salut, délivrance, mais aussi résurrection. La Geoulah est la révélation de Dieu en notre monde et son intervention pour apporter le salut.
La proclamation "La Geoulah a commencé" se réfère à la Geoulah d’Israël, à laquelle ce site est principalement dédié. Les premiers intéressés sont pour cette raison les Juifs et, avant tout, les Israéliens. Néanmoins, la Geoulah d’Israël et ses conséquences étant appelées à atteindre les confins du monde, les non-Juifs de même sont incités à s’intéresser au site : par toi seront bénies toutes les familles de la terre (Genèse 12, 3) (voir : Les nations).
La Geoulah d’Israël n’est cependant pas toute la Geoulah, elle n’en représente que l’une des faces. La Geoulah comporte 3 niveaux intimement liés entre eux :
- La Geoulah éternelle
- La Geoulah personnelle
- La Geoulah d’Israël
La Geoulah d’Israël est une étape capitale dans le plan divin, mais une étape uniquement et non le but en lui-même. Elle abondera de bénédictions, qui seront de merveilleuses images de la Geoulah éternelle, mais qui ne demeureront jamais que des images et non l’entière réalité. L’objectif essentiel de Geoulah d’Israël est de préparer la Geoulah éternelle.
Seule la Geoulah éternelle est essentielle, car elle constitue le but ultime de Dieu. La raison d’être de la Geoulah d’Israël est moins de jouir des bénédictions accordées par Dieu que de travailler, grâce à elles, à l’achèvement du plan divin et à la venue de la Geoulah éternelle.
Certaines bénédictions de la Geoulah d’Israël sont temporelles et partielles, comme la résurrection de la végétation et de la vie extérieure. D’autres sont éternelles et parfaites comme la résurrection du cœur, de l’image de Dieu perdue par la faute d’Adam. Ces dernières caractérisent la Geoulah personnelle. L’avancée de la Geoulah d’Israël et donc le rapprochement de la Geoulah éternelle ne se réalisent que par l’accomplissement de la Geoulah personnelle. La conquête de la Geoulah personnelle est le but de toute vie humaine sur cette terre.
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Nous conseillons, dans un premier temps, de prendre connaissance des pages du site dans l’ordre que nous proposons (suivre la flèche à la fin de chaque chapitre). La Geoulah y est présentée de manière logique selon les différents aspects qui la constituent, son histoire depuis le commencement du monde jusqu’à aujourd’hui, les prophéties qui la concernent et le processus de son développement.
La Geoulah a commencé !
La Geoulah a commencé !
L’ère de bénédictions d’Israël annoncé par les prophètes bibliques. Le temps où Israël assumera sa mission de lumière des nations. Le moment où chaque Juif connaîtra son Dieu personnellement.
La Geoulah a commencé !
Toutes les générations de notre peuple ont désiré entendre cette proclamation, mais les temps n’étaient pas mûrs. Moïse et les prophètes l’ont perçue, mais pour la fin des temps (aharit hayamim). David et les psalmistes l’ont chantée, mais comme une espérance lointaine.
La Geoulah a commencé !
La Bible est remplie de prophéties lumineuses annonçant l’intervention du Créateur en notre monde avec une puissance inégalée. Ces prophéties attendaient en sommeil que le schofar divin ouvre le temps de leur accomplissement… Aujourd’hui, le schofar a retenti ! Le Maître du temps et de l’histoire, le Saint d’Israël l’a proclamé :
geoulah 